Bautismo / Baptism (DCH)

No. 2024-07

Spanish Abstract: El bautismo se consideraba de absoluta necesidad para la salvación de las almas de los “infieles” que poblaban el espacio iberoasiático. Es un sacramento que solo se administraba una vez; implicaba la sujeción a las leyes de la Iglesia y la creación de vínculos por relaciones de parentesco espiritual. Fueron variados los factores que entraron en juego en la toma de decisiones para normar estas prácticas: la necesidad de consolidar costumbres cristianas en los grupos de recién bautizados o aspirantes al bautismo o la responsabilidad del clero, pero también de las parteras, de la validez de su colación en circunstancias de peligro de muerte de parturientas y neonatos, o en el caso de hijos de infieles cuando uno o los dos progenitores se oponían al bautismo. 
Para dar cuenta de la argumentación moral y la experiencia de la realidad colonial se trata en esta voz el sentido teológico del bautismo y sus diversas formas (de deseo y de sangre), así como la materia, forma, ministro, efectos. Se presta atención a la particularidad del bautismo de niños, de hijos de infieles, de indígenas adultos, de esclavizados; además se dedica espacio a las figuras de los padrinos y el compadrazgo, el catecumenado y los neófitos, prácticas simoníacas y el rito del bautismo. Se cierra con un balance historiográfico.

English Abstract: Baptism was considered absolutely necessary for the salvation of the souls of the "infidels" who populated the Ibero-Asian space. It is a sacrament that was administered only once. It implied submission to the laws of the Church and the creation of bonds of spiritual kinship. Various factors played a role in the decision-making process to regulate these practices: the need to consolidate Christian customs among newly baptized groups or those aspiring to baptism, or the responsibility of the clergy, but also of midwives, for the validity of its administration in circumstances of danger of death for mothers and newborns, or in the case of children of infidels when one or both parents opposed baptism.
To account for the moral argumentation and the experience of colonial reality, this entry addresses the theological meaning of baptism and its various forms (of desire and of blood), as well as the matter, form, minister, and effects. Attention is paid to the particularity of the baptism of children, children of infidels, indigenous adults, and enslaved individuals; space is also dedicated to the figures of godparents and compadrazgo (co-godparenthood), catechumenate and neophytes, simoniacal practices and the rite of baptism. The article closes with a historiographical discussion of the main lines of research on this topic.